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高二选修四化学ph值计算:

 少女革命是三神作之一，但却是最冷的一部，隐喻太多，画风放现在不讨喜。可惜几原老贼的心血倾注的哗哗的，完全是部艺术品。

这样的作品之前不会有，之后也不会有了。 不过还是推荐一下，bgm，分镜时髦度爆表了。 

下面内容转自自石楠花（……）大大

 这个解读关于风晓生与安希 

其实很简单了。凤晓生的角色，是一个被要求“拯救公主”的“王子”，其现实意义就是，男性被要求为女性带来幸福，问题是，男性和女性都是人类的个体，为什么自己的幸福自己不去创造，却要他人给予？？而男性又凭什么把这种责任背负上身呢。并且，女性总是希望一个条件完美的男性来和自己结合，原因当然很简单也很直接，这样才能带来物质上的，精神上的利益（不要误以为精神上是指感情，那是比如长得帅带来审美愉悦，还有如性格好等，为了别人帅或性格温和，或会调情而爱上他的，可不是真爱啊）结果，大家也看到了，小时候的晓生快要被这责任累得死去的时候，是安希站出来说，不行，你们不能逼死他。这等于是向男权强势社会的传统观念做出了反抗，安希等于是在说：男性不再背负这个责任了！这是向整个社会宣战啊。她自然变成魔女了，她身上所受到的攻击和伤害，代表着社会对敢于违逆的人作出的舆论上的和物质上的惩罚。

  另外一方面，从凤晓生这里看，从各方面情节来看，小时候的晓生和她感情是很好的，而小时候的晓生也不是象长大后那么恶劣的。这也是有意义的，男性，并不是从本性上压迫女性的，男性的压迫和女性的献媚一样，也是被整个社会的大环境所影响和塑造的。在未受到社会压制的时候，男性和女性同样期待没有利益驱动的纯粹的高尚爱情，可现实却不容这种感情的存在。小时候的凤晓生把拯救公主当做份内的工作，看得出他是相对长大后的他很纯洁，很热血的小孩子，这正表示着当男性也接受了“男性要带给女性幸福”这种世界观，而不去要求回报的结果。结果是什么？结果是男性根本不可能单方面去承受这个契约。世界上根本就不会有不劳而获这种事。当女性要求男性全面承担自己精神和物质上的责任的时候，相对地也就失去了对自己精神和物质生活的控制权。

于是，妹妹成为魔女的晓生，意识到自己单方面承担如此的责任根本是不公平也不现实的的时候，他就变成了典型的男权社会的男性－－他蔑视女性，将女性当做玩偶和附属物。这是历史和社会造成的，没错，但仔细想想，当女性自己主动要求实现“女性的幸福由男性全部承担”这种契约的时候，这样的后果，不是一开始就注定好了的吗？

  呼，最后总结一下吧。  晓生小时候作为王子拯救公主－－男性承担女性幸福的全责，简单来说，就像是古代丈夫养妻子，妻子在家做轻度劳动或除了和丈夫那啥根本不做事那样 

 晓生几近崩溃－－男性单方面承担女性幸福的全责是不可能的，也是不公平的  

安希救晓生－－对社会默认契约提出异议

  安希受到攻击－－社会对异议者进行铲除 

 晓生改变－－男性一方面承担起女性的生活，但相对地，也取得了对女性的控制权，将女性当做男性的附属物，而不是一个和男性相等的完整的人

 从这个分析，我也想纠正一下很多人对安希的误解。安希在剧中被称为魔女，地位暧昧，和晓生兄妹间发生乱伦，以至于很多人误解其为反面角色，再加上她又非常漂亮有魅力，更引起女性观众的不满（233，这便是少革深奥之处啊，几原就知道会有这种事发生，而他要讽刺的恰恰便是这种现象）  

但当你看了以上分析以后，不知还会不会保持这种观点呢？也许还是会吧，人的本性是很难改变的。毕竟能意识自己错误的人，是人中翘楚。  安希之所以成为魔女，是因为她反抗男权社会的缘故。而她从此变成一个封闭自己的人，正是因为这种可悲的原因。作为一个被世人所排斥的异议者，她封闭了自己，不相信男人（她哥哥的变化），更不相信女人（造成她变成魔女的就是依赖他人的女性）。所以少革的结局讲的不是天上而是她，就是因为在姬宫安希身上，才体现了剧作者想要倾诉的理念，贯注了剧作者的理想－－让以前所谓的异议者翻身，揭穿畸形的社会，离开畸形而狭隘落后的男权社会。 

 因此，最后天上救安希的这段情节我们也能理解了。  一开始，晓生一直认为天上是救不出安希的，并且一直在用甜言蜜语引诱天上，类似男性承诺要给女性幸福的这种女性最爱的话。这是因为晓生认为，天上是不可能反抗和改变男权强势的，也不可能违反社会默认的契约。他这样认为是有根据的，因为他自己就曾经是男权社会的受害者，并最终屈服在社会默认的规则之下，因此他认为这个社会是无法改变，不可反抗，不可改变的。 

天上一直在努力打开的门，门后是安希。当然这是表示天上在为反抗作出努力。安希一直在叫天上不要去打开这扇门，因为安希有过反抗的经验，她知道反抗要付出的代价有多么沉重和惨烈。而对安希来说，天上已经和她确认了她们之间有真正的友情（天上和安希此前有激烈的矛盾，但在那场经典的天台上的情节中已经因互相理解而化解），以及确认了她们共同的理念（反抗男权），在她心中，天上已经成为她最重要的人。这样的场景真的是非常惨烈和悲壮。那扇门阻隔了天上和安希，自然，它是社会的力量，然而，它更是天上自己内心对于反抗社会的犹豫，是天上对于究竟选择服从契约，牺牲自主性换取生存，还是选择反抗契约，独立于男性，自己追求自己想要事物的矛盾力量。当她最终战胜了自己的惰性和自私，也就已经在某种意义上战胜了这个两性差别社会的畸形契约。因为只有在当事人自己具有反抗的意识时，反抗才可能真正开始。

  最后当然天上打开了那扇门。安希和天上有短暂的一触，之后，原来针对安希的攻击力量都转到了天上的身上。我想大家应该已经开始能够发现其中的含义了－－当天上最终选择了反抗的时候，她自然就要同样承受当初加诸于反抗者安希身上的攻击。事实上在现实当中，当社会发现新的攻击对象的时候，群众也都会兴高采烈地涌向新的目标。 

 天上在此之后失踪了。这个情节我相当地喜欢，几原并没有为了宣扬主旨而编造不现实的情节，比如天上改造了全学院之类。的确，个人的力量是不可能改变全社会的，甚至改变另外一个个人都很难。但是，所谓的人去适应的环境，并不止一个呀！这个世界上，现在也多得是尊重女性，两性平等的地方，和持此观点的人，为何要停留在一个愚昧落后的环境中呢？因此，凤学院仍然是原来的凤学院，晓生说，那个人并没有让世界革命。

  当然，非常精彩地，剧情并无到此为止。（真是一波三折啊！我感动！）安希走进了晓生的办公室，脱下了眼镜，对他说：你就继续在棺材里当你的王子吧，我可要走了。  同学们，我好感动啊，看几次哭几次啊！  是啊，虽然大环境一时半刻是改变不了的，可是，人却是可以改变的呀！人有着双腿，不就是为了让你能走到别的地方去吗？愚昧的地方，就让它继续愚昧下去好了，外面的世界，可比这一个小小的学院要广阔得多呢 事实上，几原在很大程度上表现了一种对日本社会的愤怒。在世界发达国家如日本，男权强势仍然占据着如此强大的位置，这可能令几原愤怒无比也说不定。这就是在少革的最后几部分，他不停强调“离开这个世界”的原因，这一点在剧场版上尤其得到了体现。大家可能会说在别的发达国家性别歧视也很严重，没错啦，不是每个发达国家的女权都发展到很高水准的，但的确在欧洲的某些地区尤其是北欧，女权的发展确实已经很大程度上实现“两性平等”的状态，这可不仅仅是找工作之类上表现出来的问题，而是从根本的意识形态上的女性独立，对自身定位的平等。

  不过，所谓的“离开这个世界”也给我另外一种联想。对于在很长的历史上分工为男性泄欲，生育，抚养孩子的工具的女性，她们的生活仅止于家庭，对于外界一无所知，也无法去参与（注意，这在古代是被迫的），因此世界观相对于男性非常地狭小，她们所能参与的活动基本上止于自己的孩子和丈夫，以及与二房三房等的争斗里面，她们的注意力集中在男性看来非常可笑的狭小范围里，因为这就是她们所能够到的全部。这就是俗话说女性心眼小，眼界小，见识短（眼界小怎能见识高？）之类的根本原因。在少革中，安希，天上，晓生等等，所有的角色的活动都仅止于这一个学院之内，这些人把学院的事当做自己世界的全部，大家包括观众似乎都忘记了学院外还有一个无限大的世界，这些纠葛在某种意义上来说，就如同古代的大家庭中妻妾的纠纷一般，在外面世界的人看来，何尝不是可笑又可悲？因此，在少革的TV和剧场的最后都让天上和安希走出了这个狭小的世界，去追求原本应该有的广阔世界，而不是象井底之蛙似地在学院内纠缠不休。